一、63岁买红鲤鱼放生好不好1、三祖禅寺举行“冬日送暖，施粥祈福”活动
2、大菩文化安徽讯1月2日（农历腊月初八），既是释迦牟尼佛成道日，也是中国传统节日腊八节。安徽天柱山三祖禅寺举行“冬日送暖，施粥祈福”活动。从凌晨6时许，开始为众善信送上一碗碗“福慧”八宝粥。以此来弘扬佛教布施、感恩的精神，同时也是传承中华传统文化。3、此次活动为期两天（农历腊月初初八），三祖禅寺通过为大众授三皈依、传授《八关斋戒》、《菩萨戒》等，以此来让大众清净身心，忏悔恶业，心生菩提，离苦得乐，福慧双增。4、宽容大和尚开示：释迦牟尼苦修六年，于一菩提树下悟彻大道，这一天就是腊八。腊八是中华传统节日，也是佛成道日，大家在这一天得受《八关斋戒》，《菩萨戒》，并吃斋念佛，功德更是殊胜难得。5、三场受戒仪式庄严肃穆、清净虔诚，大众法喜充满，如沐春风，礼佛赞叹。6、三祖禅寺每年腊八都会以免费施粥的方式，来纪念佛陀成道日，并以此赞叹众善信弟子的辛勤护持。此外，三祖禅寺每年都会如期举行施粥送暖、传戒讲经等活动，为大众传播佛教文化，传承中华传统文化，利乐有情。7、祈竹仁波切答：你的推论如果成立的话，你生病时也就不用服药了，反正迟早你也是要死的。世间上的众生，当然最终也必会经历死亡，而且还会再有转生。被放生的小动物，最终当然也会面对死亡。但我们修悲心的人，本着尽力施予无畏的精神，若能令众生少一点痛苦、多一点福乐，这也是很有意义的。最终来说，我们要发愿成佛，才可以最究竟地协助众生得乐而离苦，但在未有这种究竟地利益众生的能力前，我们并不是就甚么也不做。能救助一个众生少至一次，也一样是一种善行，对被放的一方及放生的一方都有益处。施予众生寿命，也就是自己在积聚长寿无病之因。放生时，我们也不是只是买动物回来放走那么简单。我们为它们诵经持咒，令它们得闻佛号及佛咒，在心识中种下一个种子，将来必会成果。我们也回向祈愿它们能于未来转生善道而得遇佛法，最终能得成佛境。这些是对它们更长远及实际的利益，也可视为是'法布施'。此外，有些人也会为它们授予三皈依。一般畜牲听不懂我们所念的内容，所以也无从生起真正的皈依心。如果严格地说，并不能说它们真的得到了正受皈依，但念诵皈依之过程却肯定在它们的心识中种下了皈依的善种子，所以仍然是很有意义的事。藏传佛教人士则会把甘露丸放水中让它们喝用或洒在它们身上，这也会为它们带来很大的未来生利益。放生也必须运用一些智慧，只有悲心而没有智慧，是不能对众生带来大利益的。有些人竟把淡水鱼放在海中，或把海鱼放淡水河中，又或把外国鸟类放本地林中，这并不会令它们寿命延长，反而令它们更快死亡。有些生物本来就不是被售作食用的，例如观赏鱼及观赏鸟等，把它们放走并不是真正的'无畏布施'。还有些人预先向屠夫及猎户定货，他们便刻意多捉一些生物以供放生，这也就失去了放生的意义了。8、观音菩萨的全称是“大慈大悲救苦救难广灵感应观世音菩萨”，简称“观世音”，唐代因避唐太宗李世民的名讳，略去“世”字而简称“观音”。观音是中国民间最崇拜而又觉得最可以亲近的一位菩萨。听说她能显现多种化身，救千种大难，遇难众生只要念诵她的名号，她即从大海（象征人间的苦海）前往救助。看电视剧《西游记》，孙悟空历尽九九八十一劫保护唐僧取西经，每当遇到无法解决的劫难时，最后总是观音菩萨伸出援手才得以脱险。中山人也不例外，几乎所有的庙宇和昔日的大多数家庭都供奉观音。市级文物保护单位之一白衣庵的另一名称就是白衣观音庙。农历的九月十九日就是观音的生日，俗称观音诞。但民间相传的观音诞不止一个，而是四个，另外三个分别是正月初二月十九日和六月十九日。怎么会这样呢？原来，这与观音的成道历程有关。相传观音是印度妙庄王的三女儿，名叫妙善，由于执意出家为尼，被妙庄王赶出了王宫。后业妙庄王得了重病，危在旦夕。已修行成道的妙善化身为老僧进朝启奏，说是只有至亲献出手和眼，才可以医治好他的病。妙庄王的大女儿二女儿都不肯，老僧告诉妙庄王，愿意献手献眼救他。老僧其实就是妙善，她自已断手剜眼，治好了妙庄王。妙庄王病愈后见老僧没有了手、眼，十分痛心，叩头恳求天地让他重长出手和眼。果然，一下了就长出一千只手、一千只眼，这时，老僧说出了自己的来历，感动得父亲从此也皈依了佛门。这就是“千手千眼观音”的来历，千眼代表遍观世间，千手代表遍护众生，这是观音最主要的“法相”之一。说“之一”，当然还有三……，观音的法相共有33种。她最终修成菩萨，也曾历过多次劫难，多回出生，所以有不止一个生日。在印度，观音原来是位男性的神，在佛教中的佛和菩萨都是男性造像的。严格地说，佛和菩萨都是没有性别的，因为他们已经超脱了生死，也超脱了动物的性欲望。大约从南北朝时代开始，观音形象逐渐“中国化”，由于女性最能体现博爱、宽厚、慈祥、平和与智慧和超度情怀，所以在观音的33法相中，大多以女性的形象出现。其中常见的有：杨柳观音。右手执杨柳枝，左手掌托净瓶，“瓶中甘露常遍洒，手内杨柳不计秋。千处乞求千处应，苦每常作度人舟。”鱼篮观音。这是观音化身赤脚渔女到海岛劝善时留下的法相。送子观音。其形象是一位怀抱男婴的慈祥的妇女。过去，没有生育的妇女常到观音庙里“偷灯”。添“灯”当然就会添“丁”了。佛经里把观音称为“观自在菩萨”，意即大智慧和大慈大悲。破除世间的各种无名烦恼的境界，就名为“得大自在”。最后特别一提过正月初八观音诞的“观音开库”。要求财的男女善信三更半夜就到庙里排队静候上头炷香。然后伸手观音借给他们的“老本”，据说，凭着从菩萨处借来的本钱，当年定可大吉大大财。借了债当然要还，第二年的这一天就要从庙祝那里恭请一张这样的“支票”连本带息的交还给神龛。其间免不了要酬神和上香油。简而言之，作善事的是观音，得实惠的却是庙祝。这一习俗在中山当然早已成为历史。但在原先隶属中山的澳门，“观音开库”至今还是一年中最为重大的神诞之皆因见钱眼开实是人类通病之一也。9、大菩文化重庆讯为庆祝新春佳节，感恩十方檀越，缙云寺于2020年1月12日举办了“相约缙云山祈福贺新春”感恩祈福《回家》团年活动。重庆市佛教协会副会长、缙云寺方丈妙慧大和尚率寺院常住与广大信众欢聚一堂，观赏缙云寺和弘法寺义工文艺团精彩纷呈的文艺表演。10、妙慧大和尚在团年会上致辞，他表示，缙云寺把一年一度的团年活动选择在今天，是因为今天是太虚大师130周年华诞。
二、放生的殊胜功德1、1931年，民国四大高僧之一的太虚大师在缙云寺创办了世界佛学苑汉藏教理院，使缙云寺在整个中国佛教界闻名遐迩，为国家培育了大批佛教人才。太虚大师所提倡的“人生佛教”思想，后来发展为“人间佛教”思想，如今，“人间佛教”思想经过众多继承者的阐扬发挥，越来越受到佛教界广泛重视。2、妙慧大和尚在致辞中讲到：回顾感恩社会各界的善信、大德对缙云寺、温泉寺的关心、护持、护念。展望未来，要做正信正念的佛弟子，为弘扬时代正能量，建设美好和谐社会作出应有的贡献。将遵循太虚大师“仰止唯佛陀，完成在人格，人成佛即成，是名真现实”的教导，努力开展弘法事业，利益众生。缙云寺、温泉寺永远是各位居士菩萨心灵的家园，请大家常回家看看！希望每一位居士菩萨都把缙云寺当成自己的家园，一起努力把精神家园建设好。期盼缙云山、缙云寺生态环境越来越优美，祈愿伟大祖国繁荣昌盛，人民幸福安康，同愿同行，共成菩提。3、手印表演《五方佛礼赞》4、舞蹈《大慈大悲观世音菩萨》5、重庆市北碚区缙云山是具有1500多年历史的佛教圣地，与四川青城山、峨眉山并称为“蜀中三大宗教名山”。缙云山上云雾缭绕、群山叠翠深处便是千年古刹缙云寺。缙云寺始建于南朝刘宋景平元年（公元423年），后曾受到历代帝王封赐。唐武德元年（618年），唐高祖李渊曾亲笔赐名“禅真宫”。公元627年，唐贞观元年，浙江幽谷净满禅师入蜀，按其师无见睹禅师指示，“逢缙则上，遇云则住”，进山重建缙云寺。万历二年（1574年），明神宗皇帝敕赐缙云寺为“迦叶道场”，自此，缙云寺成为国内唯一的迦叶古佛道场。6、1931年，民国四大高僧之一的太虚大师在寺中创办的世界佛学苑汉藏教理院，使缙云寺在整个中国佛教界闻名遐迩，培育了大批佛教人才。太虚大师、法尊法师、正果法师、惟贤法师是缙云寺自清末民国至今时代，几代高僧的代表人物。《缙云四贤集》选编四位高僧所著文章，旨在缅怀和追溯高僧大德师师相承的脉络。太虚大师所提倡的“人生佛教”思想，后来发展为“人间佛教”的思想，如今，“人间佛教”思想经过众多继承者的阐扬发挥，越来越受到佛教界广泛重视。缙云寺将遵循太虚大师“仰止唯佛陀，完成在人格，人成佛即成，是名真现实”的教导，努力开展弘法利生事业，以此报答祖师教诲之恩。7、何翊玮小朋友一家依次上香祈福8、何翊玮小朋友打开鸟笼将近二百余只小鸟放归大自然9、2016年3月19日，上海东海观音寺全体法师在慈慧莲舍水晶观音堂为护法善信何翊玮小朋友举行了生日祈福，放生，慈善吉祥法务活动。10、上午10时，何翊玮小朋友一家在水晶观音堂举行祈福仪式。祈福仪式由东海观音寺住持慧芝法师主持，大众一起上香，礼拜，祈愿佛力加被，观音菩萨慈悲护佑何翊玮小朋友福慧增长，阖家吉祥。