一、放生功德回向病人的回向文1、安徽含山县民宗局局长汤自东一行赴泾县宝胜禅寺参访2、大菩文化安徽讯2月1日，安徽含山县民宗局3、汤自东一行赴泾县宝胜禅寺参访。泾县民宗局局长陈学新，泾县佛教协会会长、宝胜禅寺住持宗行法师陪同参访。4、局长一行在宗行法师陪同下，参观了5、基础设施建设和规范化管理情况，认真听取宗行法师关于近年来和谐寺观创建、佛教文化建设、坚持佛教中国化等方面的情况介绍。6、局长一行对宝胜禅寺所取得的成绩给予高度评价，表示要把宝胜禅寺的经验做法带回去学习借鉴，积极推进宗教场所规范化建设，大力促进宗教坚持中国化方向。
7、安庆市佛教协会参访宝胜禅寺文化建设8、安徽泾县宝胜禅寺隆重举行观音阁奠基庆典法会9、千古名刹褒山禅寺座落在10、中，公元638年（唐贞观
二、厦门哪里有淡水湖河可以放生的鱼1、12年）高僧慧褒禅师结庐于此潜修二十余年圆寂后获五色舍利若干粒，因与唐玄宗之师慧忠国师为昆季，随名声遐迩，其弟子改华山为褒山禅寺，并兴建寺宇，谓慧空禅院，宋高僧中会禅师与元裕禅师相继修建，寺宇规模逐渐扩大，住僧千余人，公元1054年（宋仁宗至和元年），著名政治家、文学家王安石云游至此，写下千古名篇《游褒禅山记》，该文同时被祖国大陆和台湾引进高中语文课本内，文曰：“褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之以故其后名之曰褒禅。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。”从此，褒禅寺名扬海内外，明永乐年间郑和下西洋归来后，兴建殿堂，时寺宇千余间，住僧常满千人（安徽省宗教志载），民间传说：“褒禅寺和尚，骑马关山门”，可见当时寺宇规模之大。2、二十世纪七十年代褒山禅寺惨遭浩劫，1967年春，高七层的慧褒和尚舍利石塔被造反派用炸药炸塌，塔中藏有慧褒和尚舍利的银盒及大批古文物散落民间，党的十一届三中全会后，落实宗教政策，政府历尽艰难，多方查找，将盛有慧褒禅师的舍利银盒追回，银盒和舍利子经国务院文物委员会专家鉴定为国家一级文物，藏于省博物馆，后由县领导磋商请回，归藏褒禅寺内待石塔重建成功后再将舍利安置塔内。几经沧桑，古今闻名的褒山禅寺，自然风光依旧，原有寺院虽已废毁然遗迹犹存，来此瞻仰者仍络绎不绝，侃谈当年盛况，呼吁重建殿堂，恢复原有面貌。3、含山县人民政府对广大群众的呼吁和佛教界人士建议十分重视，同意重修褒禅寺，聘请并确定绍云法师为住持，于2001年10月，正式重建大殿及其他殿堂，经法师的不懈努力，各方大德法师、居士、善信朋友的慷慨赞助，使褒禅寺初具规模。4、寺内建有房屋180余间，殿堂巍峨，金碧辉煌，佛像200余尊，饰金绘彩，庄严肃穆。5、寺倚山而建。山门前立两个石狮，门头书“褒禅寺”三个烫金大字，门楣书对联：“入此门你不要七颠八倒；到这里莫管他五眼六通。”入山门，门之两侧，立有哼哈大将。上一段台阶，进天王殿。方丈室。又上一段台阶，上面就是大雄宝殿，佛像高大庄严。向左边走，进入法堂。6、过大雄宝殿，往左侧走，横穿观音阁，高耸入云的舍利佛塔赫然在目。塔高九层，外廊分出六角，盖琉璃瓦，塔身由大灰砖砌成，砖缝自见，朴素而不失肃穆。塔前有空地，置一巨石，形酷似龟。据传，2001年夏，建寺时，挖大雄宝殿地基，于地下五米深处见一巨石，巨石平卧，长近四米，众人欲碎之以作基石用。遂请爆破手前来爆破，本来是晴天丽日，倏忽间乌云翻滚，电闪雷鸣。第二天，又欲爆破，复见晴空遂变，老和尚颇为奇怪，于是，请人用起重设备将巨石整体吊起，剥去泥土，方见是一活脱脱的巨形石龟，原来也是一圣物。我们上一段台阶，便至塔前，有铁香炉一个，进塔，内供一弥勒菩萨，周围墙上设有佛龛，供奉千尊佛像，佛像瓷制，造型精致美好。塔后为山，山不高，多杂树。7、寺左右各有一山，高低不同，左山如狮，右山如虎，守卫着这处佛门净地。两山中还有一水库，山有水伴，更添些灵气。清含山县训导罗瑞明有诗“古刹浮屠映碧山，状元题墨翠微间。游人倦憩尘心寂，云自青天水自闲。8、马鞍山市政协第二届委员、市佛教协会会长、含山褒禅寺住持、佛慧寺住持、司空山二祖禅寺住持绍云长老9、2001年，绍云长老受含山县有关部门之请，担起修复慧褒祖师道场的重担。历时五载，筹资千万元，将褒禅寺建成一处殿宇雄伟、佛像庄严的十方丛林。10、绍云长老，俗名黄德泉，含山县张公人，于1955年在江西云居山真如寺出家受戒，是虚云老和尚的关门弟子，曾任江西云居山真如寺首座，其著作有《虚云老和尚在云居山》、《云居仪规》、《绍云法师开示录》等，2001年任含山县褒禅寺住持，市佛教协会副会长，市政协第二届委员。