一、十五放生鱼1、菩萨在安徽讯中国共产党优秀党员，著名学者，中国社会科学院荣誉学部委员黄心川研究员于2021年2月10日上午11点33分在北京逝世，享年93岁。2、黄心川先生一生教书育人，培养多名硕博士生。他正气于身，不怕打击，胸襟坦荡，乐于助人，勤于著述，学识广博，在学术界拥有重大影响。他的逝世是我国学术界的重大损失。3、惊悉此讯，安徽明光抹山寺致唁电深情哀悼。4、黄夏年先生并呈黄心川先生治丧委员会：5、惊悉享誉国际的知名学者、中国社会科学院荣誉学部委员黄心川先生于2021年2月10日（庚子年腊月廿九）上午在北京安详舍报。本寺两序大众不胜悲恸，深表哀悼！6、黄心川先生早年为国运奔走，不畏艰辛。新中国成立后，先后服务于北京大学、中国社会科学院等著名学府。学识广博，笔耕不辍，享誉世界，对推动我国佛教文化事业的发展作出了不可磨灭的贡献。末学赴北京求学期间，曾亲临府上聆听教诲，慈悲的音容笑貌，历历在目，无限感恩。先生的不幸辞世，是学术界的重大损失，更让末学从此失去一位慈悲智慧的长者，德艺双馨的导师。7、至诚祈愿黄心川老先生神归安养，乘愿再来，阿弥陀佛！8、安徽明光抹山寺静贤率两序大众9、佛教在线安徽讯近日，在安徽省六安市裕安区丁集镇召开的经济工作会议上，长岗教堂和马店教堂因考核突出，被列入表彰，同时因宗教工作突出被列入表彰的还有杨柳村两委。10、近年来，丁集镇高度重视加强宗教的管理和创建工作，积极引导宗教团体与社会主义社会和丁集镇发展大局相适应，充分发挥宗教团体在稳定社会、服务群众方面的作用。每年初都出台宗教工作指导意见和考核方案，并将年度考评优秀的教堂（点）列入镇考评表彰范围，实现宗教工作常态化和规范化。
二、把鱼塘里的鱼都放生1、【编者按】2012年12月3日，因缘殊胜，编辑部一行前往安徽合肥明教寺拜访了96岁高龄的安徽省佛教协会会长妙安长老，聆听了长老在80多年出家生涯中的诸多弘法经历和主持恢复安徽佛教寺院的坎坷历程。
2、本刊记者：您于上个世纪30年代出家，在当时的历史环境下，是什么样的因缘萌发了出家的想法？当时出家的情况是怎样的？3、妙安长老：我的母亲、我的姑母都信佛，小时候小孩子都跟母亲跑，我母亲信佛，经常在寺庙里跑，那时候到庙里，老和尚（我的师父）就说，小孩子都是跟母亲学，我母亲吃素，我那时候才12岁，我母亲吃素，我也就跟着我的母亲，也吃素。说到吃素，这是习惯性，你长期吃素就不能吃荤，一吃荤，就肚子不舒服。我师父讲，他不能吃荤别给他吃了。师父说，你就让他出家吧，当时我母亲舍不得，才12岁嘛。虽然带到庙里跑跑嘛，也不能丢到庙里，总之就是舍不得。我师父就说，老居士（吃素，皈依过的老人，就称为老居士），你放心，你孩子丢在我庙里出家，他要想回去就回去，要想来就来。我再给他一堆书，离村庄也不远，有个老秀才，我再请老秀才教他读读书，所以这样子才出家的。当时出家嘛，也糊里糊涂的，小孩子晓得什么东西呢。后来在庙里慢慢熏习、学习，才晓得为什么要出家，出家是做什么事的。就这个情况。4、我出家的寺院是在巢湖相隐寺，叫相隐庵，原来叫指南庵，亦称白衣庵。始建于唐，是观世音菩萨现身的地方。过去我们合肥肥西有一个宰相在那个地方出家的，叫吴相影。相隐庵嘛，就是相影隐藏在那个地方。那相隐是个什么人呢？原来他是崇祯皇帝的一个宰相，崇祯皇帝国破家亡之后，忠臣不保二主啊，他就回到合肥老家，看破世事，后来跑到巢县西大黄山白衣庵隐居起来，削发为僧过着与世无争的隐士生活。后来清朝局势稳定以后，又想请他出来做官，他就到那个地方，朝南一看，那时候南方有个大巢湖啊，巢湖水很清呐，他就朝南一指，他讲，白衣庵就改叫指南庵。为什么叫指南庵呢？就是指南不向北，再不到北边去了。他出家之后就在那边教书，当时48个学生，后来全部中了举人、秀才。当时学生们为了感谢他，就每人买了十亩地，一共480亩地捐给寺院做为香火田。后来，这个寺院一直到解放前都是非常兴盛的。5、那么，相隐寺这个名字是怎么来的呢？恢复之初，我为了让更多的人念佛求生净土，我拟了一个名字，叫“指南津院”，请时任中国佛教协会会长的赵朴老为之题字。朴老当时看了以后，不说写，也不说不写。就放在那里。当时正好在北京开会，第二天我又去，这才知道，朴老原以为这是为企业取的名字。于是，我就向他解释相隐出家与这座寺院的因缘，并重新写了一个名字“相隐庵”，朴老一下子就感兴趣了，于是就题了“相隐寺”的名字。6、上世纪九十年代，巢湖市政府非常重视传统文化教育建设，当地政府就请我主持恢复寺院建设（因为我俗家在老巢县中捍）。当时政府划拨了30亩地，现在扩展到200亩地。7、我就在那个庙里出家的，拜的是福智老和尚为剃度师。8、本刊记者：您出家修行时，曾礼上福下智老和尚为师，并得法于本焕老和尚，二位恩师对您的修学和弘法有着怎样的影响？9、妙安长老：才出家跟师父，出家是糊里糊涂的，那师父就是师父嘛。师父那时候严得很呐。我12岁才出家。到最后要受戒了，师父对徒弟都一直很严的，严师出高徒嘛。过去师父带徒弟不像现在，过去师父不穿的衣服给徒弟穿，不像现在的孩子，衣服还没旧的时候就换新的。现在居士供养的多。过去哪有人家供养啊。我们过去的孩子穿的都是补了又补啊。那都很艰辛、很严格的。10、那时候我给母亲作了一首诗，我说，“慈母送子入空门”，母亲称为慈母，严父慈母嘛，“晨钟暮鼓种善根”。我那时候到庙里做小和尚，早晚要打钟打鼓。“他日若能成大器”，就是我如果能做和尚，能够一生做到底。如其他的，每次有忽然就不干了，就还俗了。“九玄七祖得超升”，家里的九玄七祖都得超升了。出家呢，有这个说法。一世出家修行，七祖超升，家族得超生，出家人有这个说法。我的母亲也在得度之列了。