宁波哪里适合放生鸽子,宁波天童禅寺举行清明祭祖扫塔仪式

8、《印光法师文抄》中“阿育王佛舍利塔纪实”有这样一段文字记述宁波阿育王塔:9、育王之塔,晋武帝太康三年,有僧慧达,乃利宾菩萨示迹。他生前的一首《题佛舍利偈》一直压在...


一、放生不同的物种分别代表什么

1、宁波天童禅寺举行上供仪式

2、大菩文化浙江讯4月4日清明节,宁波天童禅寺依丛林规矩,举行上大供仪式。仪式由天童禅寺方丈诚信法师拈香礼祖,以此缅怀天童堂上历代高僧大德。

3、天童禅寺明末住持密云圆悟禅师设“先觉堂”,并发愿:“自开山来,凡开堂演法者,咸设牌位,同居此堂。遇朔望时,住持当炷香礼拜,启后人以了生死为心。”现供奉有天童禅寺180代住持的灵位。

4、下午,天童禅寺常住法师分成两班,由班首法师带队,分别前往古天童、普同塔、牌位堂、中峰塔院、冷香塔院、圆公塔院上供,祭奠历代祖师。

5、清明节时,还可以通过斋僧、食素、抄经、拜忏、供灯、放生、慈善等方式,籍此功德回向亡人,祈愿亡者往生善道。

6、从宁波出发,向东20公里,在青山绿水之间,隐藏着一座金碧辉煌的伽蓝古刹,这就是阿育王寺。

7、阿育王寺背靠太白山鄮山之麓,面向玉几山,左边为缨络山,右边为宝幢山。千百年来,这里以珍藏着佛骨舍利而名闻天下。

8、《印光法师文抄》中“阿育王佛舍利塔纪实”有这样一段文字记述宁波阿育王塔:

9、育王之塔,晋武帝太康三年,有僧慧达,乃利宾菩萨示迹。礼拜请求,从地涌出。遂建阿育王寺,供于殿内石塔中。塔门常锁,有欲睹舍利者,先通知塔主。殿中礼佛,礼毕,跪于殿外阶缘。每有人跪,凡欲睹者,均随之而跪。塔主请塔出,先令居中跪者睹。次则遍令随跪者睹。虽一日随睹数次,亦不以为烦。其塔高一尺四寸,周围亦只尺余。塔之中级内空,中悬一实心钟,钟底正中,有一针,舍利附于针端。四面有窗,华格栏遮,手不能入。即于华格孔中睹之。其舍利之形色大小多少,均无一定。平常人睹,多见是一粒,亦有见二三四粒者。有见舍利靠于钟底不动者。有见一针下垂至寸许者。有见忽降忽升,忽小忽大者。有见青者黄者赤者白者。及一色之浓淡不同,并二色相兼之各种异色者。有见色气黯然者。有见色气明朗者。不独人各异见,即一人亦多转变不一。又有见莲华及佛菩萨像者。亦有业力深重,完全了无所见者。见其小时,每如小绿豆大。亦有见如黄豆大枣大者。明万历间,吏部尚书陆光祖,笃信佛法,极力护持。与亲友数人来睹,初看如小豆大。次如黄豆大。次如枣大。次如瓜大。次如车轮大。光明朗耀,心目清凉。时舍利塔坏,塔供库房,陆遂发心重修塔殿。彼亲友所见亦甚好,但无陆之奇特神妙耳。须知如来大慈,留此法身真体。俾后世众生,种出世根……

10、印光法师是近代的一位得道高僧,21岁出家于终南山莲华洞寺,专意念佛三昧,晚年居苏州灵岩寺,一生弘法利生。2005年夏,我曾于终南山参拜过他的舍利塔。他生前的一首《题佛舍利偈》一直压在我的案头:

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1、如来无生灭,众生有罪福。

2、福感佛出世,罪感佛入灭。

3、佛虽示人灭,仍不舍众生。

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4、故留诸舍利,作得度因缘。

5、当知此舍利,即是佛生身。

6、亦即佛法身,宜瞻礼供养。

7、恪遵如来教,专修净土法。

8、速出五浊界,期畅佛本怀。

9、印光法师在世时到过阿育王寺,写下了“阿育王佛舍利塔记实”。在没有参拜过佛舍利之前,我先阅读过印光法师的宏文,对宁波阿育王寺早就心仪已久。

10、2006年正月初我来到阿育王寺。阿育王寺依山而建,进得山门,就是映天鱼池,沿中轴线分别是天王殿、大雄宝殿、舍利殿、法堂、藏经楼,寺内有上塔、东塔、西塔。


参考资料

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